חלוני הרקיע

 חגם של בית הלל חג החנוכה הוא חגם של בית הלל עשרות רבות של מחלוקות יש בשס בין בית שמאי לבית הלל , אך אולי המפורסמת מכולן היא מחלוקתם בגמרא במסכת שבת לגבי סדר ההידור בהדלקת נר חנוכה : לבית שמאי מדליק ביום הראשון שמונה ומכאן ואילך פוחת והולך בכל יום ואילו לבית הלל ביום הראשון מדליק אחד ומכאן ואילך מוסיף והולך בכל יום אחד עד שביום  האחרון מדליק שמונה נרות הלכה כבית הלל ופסיקה זו מונצחת בכל בית בישראל מידי שנה בימי החנוכה ויחד עם פרסום הנס מפרסמת את העובדה שהלכה נקבעה כבית הלל באחרונים -אבודרהם ואליה רבה -אף מופיע רמז לשם חג החנוכה -ח נ-רות ו-הלכה כ-בית ה-לל מהי ממשמעות הזיהוי של חנוכה עם בית הלל ,דרכם ושיטתם בהלכה? נראה להסביר זאת על פי דברי התלמוד לסיבה שגינה נפסקה הלכה כבית הלל. וכך מובא בתלמוד: עירובין יג אמר רבי אבא אמר שמואל שלש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל הללו אומרים הלכה כמותנו והללו אומרים הלכה כמותנו יצאה בת קול ואמרה אלו ואלו דברי אלהים חיים הן והלכה כבית הלל וכי מאחר שאלו ואלו דברי אלהים חיים מפני מה זכו בית הלל לקבוע הלכה כמותן מפני שנוחין ועלובין היו ושונין דבריהן ו...

  לפרשת וישלח                         הסולם העולה מיעקב לישראל   בפרשת וישלח חוזר יעקב מגלות לבן לארץ אבותיו ולמפגש עם עשיו. בנקודת זמן זו, על סף הכניסה המחודשת לארץ ישראל לאחר גלות ארוכה- מקבל יעקב את שמו החדש והעיקרי: ישראל. שם שמכאן ואילך ילווה את בניו של יעקב ויוצמד לעם שצומח מהם לאורך הדורות . בספרים מובא שלשני השמות של יעקב יש קשר לכך שנשא שתי נשים, המקבילות לשני שמותיו. אלא ששינוי השם קורה פעמיים!......: בפעם הראשונה ,מיד עם עוברו את מעבר יבק ,נאבק עמו האיש-המלאך- שרו של עשיו, וכשיעקב אומר לו: לא אשלחך כי אם ברכתני הוא אומר לו: "לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל " ומוסיף הסבר לשם החדש " כי שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל" ואז מברך אותו כדרישתו. הפעם השניה היא לאחר שיעקב סוגר מעגל וחוזר לבית אל למקום החלום שממנו יצא לחרן. אז נגלה אליו האל וגם הוא אומר לו : "לא יאמר עוד שמך יעקב כי אם ישראל יהיה שמך- ויקרא את שמו ישראל" והרי המלאך כבר נתן לו את ...

                                          עקידת יצחק והתנגשות הציוויליזציות אפתח בדבר תורה שזכור לי היטב מהראשלצ הרב אליהו זיע"א: מהי גדולתו המיוחדת של אברהם אבינו בפרשת העקידה שנזכרת לדורות? במדרשים מובא שבשתי נקודות זמן ניסה השטן לבלבל את אברהם : כאשר אמר לו האל "קח את בנך והעלהו לעולה" אמר לו השטן: למחר יאמר לך רוצח אתה-אל תשמע לציוויו ! מאידך כאשר אמר לו המלאך "אל תשלח ידך אל הנער"- ניסה שוב להניאו ואמר לו: כיצד אתה שומע לקול מלאך לאחר שהאל עצמו אמר לך "והעלהו לעולה"? סיים את שהתחלת...... ואמר הרב אליהו: גדולתו של אברהם אבינו היתה בכך שבחר נכונה ולא התבלבל בין דבר ה הטהור לניסיונות הבלבול של המקטרג בשתי הפעמים קל ופשוט לשמוע בקול ה וגם להקריב ולמסור נפש כשהמעשה המוסרי ברור וחד ,כשברור כשמש מהו הטוב ומהו הרע - האתגר האמיתי והקשה יותר , כאז כן היום ,הוא לזקק את רצון ה הטהור ...

          מה לימד אותי ראג'ה המדריך הנפאלי על המגן דוד הישראלי?   מראג'ה מדריך טיולים נפאלי חביב שמעתי  תובנה מעניינת: שמציאות החיים בנפאל על שלל תופעותיה וטקסיה הייחודיים בנויה על שני מקורות עומק: מסורת ותרבות המסורת יסודה באמונות דתיות שעוברות מדור לדור ונשמרות בקפדנות  והן כמובן שונות מעם לעם - בדומה לקו אנכי התרבות צומחת מהחיים עצמם מצרכי בני האדם ההווים מרוחם ויצירתם  ומושפעת מאוד מתרבויות סובבות ומחידושי העולם- בדומה לקו אופקי. כל לבוש טקס או סדר חיים מושפע מאחד משני המקורות האלה. יש טקסים ומנהגים שהם נטו מסורת - ויש תופעות שהם כולם יצירת התרבות . יש גם תופעות שגרעינם מסורתי והתרבות נתנה להם עם השנים אופי שונה . דוגמא בולטת בחיים הנפאליים היא שיטת הקאסטות שמקורה במסורת ההינדית המוקפדת.  לעומתה התרבות מושפעת בעיקר ממעמד כלכלי והשכלתי והיא יוצרת חלוקה חברתית ומעמדית  שבנויה על יסודות אחרים לחלוטין.   בפועל לאט לאט הולכת ההשפעה התרבותית ודוחקת את הסדר המסורתי. אבל ראג'ה אמר דבר נוסף: הוא אמר שכמו שחיים אנושיים נוצרים על ידי ...

                                                                          שלמה מולכו 1500-1532 מחולל תנועה משיחית במאה ה - 61 , שהאמין בתקומת ישראל ובתבוסת הנצרות . העלה על המוקד על ידי האינקוויזיציה באיטליה באשמת בגידה בנצרות והסתה למרד יהודי.  שלמה מולכו נולד בליסבון , בירת פורטוגל , להורים אנוסים . לפני שחזר ליהדות היה שמו דיגו פירס . מהידיעות המועטות על שנות ילדותו ונעוריו עולה כי קבל חנוך כללי, ולאו דווקא דתי . בהיותו בן עשרים ואחת התמנה מולכו מזכיר מועצת המלך של פורטוגל , מנואל הראשון, ורשם של בית - המשפט לערעורים . קימת סברה שכבר בימים ההם שקד בסתר על למודי הקבלה, אם כי, נראה כי היא מופרכת. נראה, שעיקר עיסוקו בעולם היהודי, והכניסה לעלום זה התרחשה, כאשר הופיע דוד הראובני בפורטוגל - בשנת 6151.  הראובני, טען כי הגיע בשליחות מדינית של ממלכת יהודה בחייבר, אשר בחצי האי ערב. הראובני עצמו, היה טי...

                                                              עולם התורה בספרד  יהודים הגיעו לראשונה לספרד בתקופת השלטון הרומי, לפני חורבן בית שני. באותה תקופה שני מרכזי היהדות היו בבבל ובמצרים. חצי האי האיברי עבר תהפוכות. ספרד נולדה ב-1492 .לפני כן היתה אוסף של נסיכויות. הסיפור היהודי המרכזי היה באנדלוסיה. קיסרים רומים נולדו באיזור הזה. אולם השינוי המרכזי נעשה כאשר האיזור קיבל על עצמו את הנצרות. טולדו – עיר הבירה של הממלכה הוויזיגותית, ולכן באלף השנים הבאות תהיה עיר משמעותית ליהודים – ירושלים דספרד. השלטון המוסלמי מגיע כאשר במסגרת המאבקים הפנימיים אחד הצדדים מזמין אותו.  השלטון נחלק ל-3 תקופות: תקופת החליפות )בית אומיה – שולטים בעולם מדמשק; ולאחר שבורחים ממנה מכריז על עצמו כנסיך( ואיבריה נשלטת ממנה. לאחר מכן מכריז על חליפות נפרדת. בשלב השלישי ברקונקוויסטה כ-500 שנה, החליפות מתפרקת לממלכות עצמאיות אולם לא חליפות, עד שהם מגו...

   בית הכנסת טרניסיטו בטולדו     בית כנסת טרניסיטו בטולדו נחנך בשנת  1357ביוזמתו של שמואל בן מאיר הלוי אבועלפיה שהיה חבר רם מעלה בקהילה היהודית . בית הכנסת הוקם בתחומה של אחוזתו הפרטית כאשר שער חיבר בן בית הכנסת לבין הבית. שמו המקורי של בית הכנסת לא ידוע אך לרוב הוא נקרא על שם שמואל הלוי. בית הכנסת נבנה בהסכמתו של המלך פדרו כדי לפצות את יהודי טולדו על חורבן שאירע בשנת 1348. 3 שנים לאחר שבית הכנסת נחנך המלך פדרו עצר וקלע את המושאל הלוי באשמת שותפות לקשר נגד המלך. שמואל הלוי עונה עד מוות וביתו כולל בית הכנסת הוחרמו על ידי המלך. בשנת 1391 ניצל בית הכנסת מהרס בזמן שאספסוף התקיף את הרוב היהודי בטולדו ( בזמן פרעות קנ"א ), וכשיהודים גורשו מספרד העניק מלך ספרד פרדיננד ואיזבאלה אישתו את בית הכנסת במתנה למסדר הדתי, ושנתיים לאחר מתקן הוסב המתחם למנזר בן בנט"ו. אולם התפילה הראשי הוסב לכנסייה ועזרת הנשים וחדרי הלימוד הפכו להיות חדרי אירוח של אבירי המסדר. במאה ה-16 נערכו במבנה מספר שינויים כדי שיתאימו לצורכי פולחן נוצרי ומהמאה ה-17 כונתה הכנסייה בשם " ארמי...